Impresionante comparación entre una viga de madera antigua y una de madera nueva de crecimiento rápido. Observa que la madera antigua tiene 60 anillos de crecimiento, mientras que la nueva solo tiene 16. La madera antigua es más densa, más resistente, arde más lentamente y es más resistente a los insectos. La madera nueva se cultivó con el único propósito de ser utilizada como madera, mientras que la madera antigua proviene de bosques naturales, de los cuales quedan muy pocos.

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Con un simple clic, poder escuchar las emisores locales de cualquier parte del mundo. Es lo que nos propone Radio Garden, una genial página web que todo amante de la radio debería conocer. Desde las emisores nacionales de Madrid o Bilbao, hasta las de Roma, Milán o Múnich. Pero también las de Hong Kong, Osaka o Vladivostok. Miles de radios locales reunidas en una misma página y accesibles rápidamente.

Link: http://radio.garden/visit/rio-grande/6oSon4XU

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El significado de la palabra noche es Absolutamente fascinante.

Si no sabes el origen y el significado de la palabra Noche, aquí la explicación:

En muchos idiomas europeos la palabra Noche está compuesta por la letra “N” y seguida del número 8 en cada uno de los idiomas de cada país.

La letra N es el símbolo matemático de un número elevado y el número 8 (acostado) simboliza el infinito.

De esta manera en todos los idiomas Noche significa “la Unión con el Infinito (N+8)”.

Cuando se descubrió este hecho, es obvio que no comprendimos cómo no lo habíamos notado antes …

aquí hay algunos ejemplos:

PORTUGUÉS:
noite = n + oito (8)

INGLÉS:
night = n + eight (8)

ALEMÁN:
nacht = n + acht (8)

ESPAÑOL:
noche = n + ocho (8)

ITALIANO:
notte = n + otto (8)

FRANCÉS:
nuit = n + huit (8)

Latín:
N + octem (VIII)

En Griego:
Niktos=n+Okto (8)

Ocho horas de sueño en que accedes y conectas con el infinito y si además te propones estar lúcido en tus sueños, no se puede pedir más.
Consciencia infinita llevada a otros planos de realidad.

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Fue el legado de la “Escuela Quiteña” trasmitido por el escultor imaginero Xabier Miranda y por el último referente del arte quiteño el riobambeño José Domingo Carrillo a Daniel Reyes, quien con el interés de sus hermanos, Luís y Fidel, plasmaron su visión vanguardista, con la creación del “Liceo Artístico” en 1884 como un centro de formación y capacitación profesional en las artes y oficios, donde se formaron grandes escultores imagineros, que a su vez, se constituyeron en los difusores de este arte en la población y en la región con sus discípulos y sus talleres. La parroquia, históricamente se ha caracterizado, por que las pasadas y nuevas generaciones lograron alcanzar una alta concepción estética junto a una depurada técnica, especialmente en la escultura religiosa tradicional, destacándose, no sólo por la habilidad, sino por la consagración del principio de inhibición de la sensualidad en las imágenes, cuyo fin espiritual es estimular la fe religiosa, a través de representaciones escultóricas de personajes bíblicos o terrenales, claros referentes de santidad. El escultor imaginero de San Antonio, concibe a esta forma de expresión artística con una función mística, y evita sutilmente que los feligreses sean distraídos por determinados estímulos visuales en sus imágenes, consecuentes con la rigurosidad litúrgica, y establece un equilibrio armónico entre el idealismo y el realismo, es evidente en el arte religioso de la población, su profunda sensibilidad barroca, al evocar en profundidad en sus esculturas religiosas, las visiones de la muerte, la miseria, el heroísmo y la gloria, cuyo logro es representar magistralmente en los temas bíblicos, la transición de la muerte a la resurrección, escenificado por el tormento con sangre derramada, y es precisamente en estos contenidos que radica su fuerza expresiva; es necesario también recalcar, el delicado refinamiento logrado por los artesanos en la policromía en su concepción, como en su ejecución, cuyas características, se aproximan a la plenitud del arte Quiteño del siglo XVIII. Indiscutiblemente, el escultor imaginero de la localidad es un genuino artista religioso, en la medida que concibe a sus obras con mucha sinceridad, con ternura y prolijidad, y logra interrelacionar en sus creaciones, la ensoñación estética con la mística, imprimiéndole a su producción, belleza expresiva en sus formas, cuyo logro definitivo, es el depurar no sólo el oficio, sino la profundización en el concepto de el arte religioso, en el cual objetivamente plasma sus visiones místicas, dotándola a sus imágenes y en los rostros en particular, una proyección de celestial serenidad y divinidad, características propias de personajes bíblicos incorruptibles, impolutos; y que junto a seres terrenales que trascendieron en santidad, interactúan entre la humanidad y el supremo creador. Entre otros, este es el potencial artístico de la Parroquia de San Antonio de Ibarra como heredero directo del arte quiteño. Definitivamente las expresiones artísticas de los pueblos, enriquecen el patrimonio tangible e intangible de la cultura. Es deber del estado el cuidar la memoria cultural no solo de nuestra querida parroquia sino del país en general.

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🛑La línea horizontal en los ojos significa que el animal es «una presa», para tener una amplia vista del lugar y encontrar un lugar para correr u esconderse.

🛑 La línea vertical en los ojos significa que el animal es «un depredador», para encontrar exactamente el objetivo.

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En el Japón existe una tradición Milenaria llamada Kintsugi, en la cual se reparan objetos rotos con oro en polvo y pegamento. Por lo tanto los objetos que se reparan de esta forma son más valiosos para sus dueños. Ellos piensan que «las cicatrices» son parte del objeto y representan un momento único en su vida. En lugar de ocultarse deben ser motivo de orgullo. Estos objetos «rotos» se vuelven más hermosos después de ser reparados.

El Kintsugi también es una filosofía de vida, las personas rotas no se descartan, ni se desechan; se reparan y sus cicatrices al igual que los objetos reparados con Kintsugi las hacen más valiosas y bellas.

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Los Huaorani, también conocida como Waorani, Waodanis o Waos, son un pueblo indígena que reside en el este de la provincia de #Pastaza, #Napo y #Orellana en Ecuador dentro de la selva amazónica.

Esta Nacionalidad está compuesta por aproximadamente 4.000 miembros, tiene un patrimonio cultural y lingüístico único. Su idioma es distinto y no tiene relación con ninguna otra lengua conocida, incluido el runa shimi el Kichwa, que se habla comúnmente en muchos pueblos indígenas del Ecuador.

Debido a su larga práctica de trepar a los árboles, una habilidad crucial para su estilo de vida, el pueblo Huaorani ha experimentado adaptaciones físicas en sus pies. Los Waos basan principalmente en la caza de monos y otros animales pequeños utilizando lanzas y cerbatanas como principal fuente de alimento. La combinación de un acervo genético limitado, la exposición constante al entorno desafiante y la necesidad de trepar árboles ha resultado en el aplanamiento de sus pies. Algunos individuos dentro de la tribu incluso exhiben la presencia de seis dedos en cada pie y seis dedos funcionales en cada mano. Curiosamente, la estructura de sus pies sufre cambios con el tiempo, comenzando con dedos rectos al nacer.

Vale la pena señalar que los Huaorani no es el único ejemplo de adaptación humana a ambientes específicos. Ciertas tribus en Malasia, por ejemplo, han desarrollado la capacidad de permanecer sumergidos bajo el agua durante períodos prolongados para pescar perlas. Sus pulmones han evolucionado para procesar el oxígeno de manera más eficiente con el fin de apoyar esta actividad.

Además, la aparición de piel blanca en los primeros humanos que emigraron al norte de Europa puede atribuirse a la reducción de la luz solar en esa región. La piel blanca tiene una mayor capacidad de absorción de vitamina D en comparación con la piel oscura, lo que facilita su producción a pesar de la luz solar limitada.

En general, los pies humanos pueden volverse gradualmente más planos con el tiempo cuando se exponen a entornos comparables, ya que los dedos de los pies tienden a extenderse para proporcionar un mejor agarre y equilibrio.

Fuentes: afriupdate, Juan Pérez, Jean-Baptiste Lamarck.

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Aquí se presentan algunos consejos para ser un buen líder

  1. Comunicación: Es importante comunicarse de manera clara y efectiva con el equipo, escuchar sus opiniones, ideas y sugerencias. La comunicación abierta también puede construir una relación a largo plazo con los empleados.
  2. Motivación: Ser un buen líder significa tener la capacidad de motivar a su equipo para alcanzar los objetivos del negocio. Reconocer la buena labor y ofrecer retroalimentación positiva es esencial.
  3. Dar ejemplos: Los líderes deben ser modelos para sus empleados, dar buen ejemplo y inspirar a los demás a ser los mejores.
  4. Habilidad para resolver problemas: Los jefes excelentes tienen la capacidad de resolver problemas de manera efectiva y rápida, y formular soluciones a través de una colaboración con su equipo.
  5. Empatía: Ser empático significa tratar a los empleados con respeto y comprensión, escuchando sus sugerencias y reconociendo sus ideas para un mejor desarrollo de su trabajo.
  6. Desarrollo profesional: Un buen jefe debe trabajar en el desarrollo profesional de sus empleados al proveer capacitación constante y oportunidades de crecimiento.
  7. Trabajo en equipo: Los jefes excelentes trabajan con su equipo como un mismo cuerpo, logrando que el trabajo sea un esfuerzo colaborativo y fluido en pro de los objetivos del negocio.
  8. Liderazgo: Ser un gran líder implica tener la capacidad de ser audaz, de motivar a sus empleados para enfrentar los retos y tomar decisiones responsables en beneficio del grupo.

Estos consejos te ayudarán a ser un líder excelente. Recuerda que la buena comunicación, la retroalimentación, la motivación, el liderazgo y el desarrollo profesional son claves para mantener a tu equipo unido y en crecimiento constante.

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Aquí te comparto algunos consejos para realizar excelentes negocios por internet:

  1. Identifica tus fortalezas: Analiza cuáles son tus habilidades y conocimientos y cómo puedes ponerlos en práctica a través de un negocio por internet.
  2. Estudia tu mercado: Identifica cuál es tu público objetivo y sus necesidades. Investiga a tu competencia y busca formas de diferenciarte.
  3. Crea una presencia online: Crea un sitio web profesional o una tienda virtual. También es importante tener una fuerte presencia en las redes sociales para llegar a más clientes potenciales.
  4. Ofrece productos/servicios de calidad: Garantiza que tus productos o servicios sean de alta calidad y cumplan con las expectativas de tus clientes. Satisface a tus clientes para que te recomienden.
  5. Ofrece un excelente servicio al cliente: Mantén una actitud positiva y atenta al interactuar con tus clientes. Escucha sus necesidades y resuelve sus problemas rápidamente.
  6. Crea un sistema de pago seguro y fácil: Garantiza que tus clientes puedan realizar transacciones de manera segura y fácil. Ofrece diferentes opciones de pago para facilitar su elección.
  7. Mantén una comunicación efectiva: Mantén una comunicación constante y efectiva con tus clientes para conocer sus necesidades y opiniones. Esto también ayudará a construir una relación a largo plazo.

Estos consejos te ayudarán a tener éxito en un negocio por internet. Recuerda que la consistencia y la perseverancia son claves para lograr el éxito a largo plazo.

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Napoleón Bonaparte clasificó a sus soldados en 4 tipos de personas:

  1. Los inteligentes con iniciativa;
  2. El inteligente sin iniciativa;
  3. El ignorante sin iniciativa y
  4. Los ignorantes con iniciativa.

A los inteligentes con iniciativa, Napoleón les dio funciones de comandantes como generales y estrategas…
A los inteligentes sin iniciativa, Napoleón asignó cargos oficiales, los cuales recibieron órdenes superiores para cumplirlos con diligencia.
A los ignorantes sin iniciativa, Napoleón los puso al frente de la batalla, para que fueran «carne de cañón».
Gente ignorante con iniciativa, Napoleón no los quería cerca de sus ejércitos…

Un ignorante con iniciativa hace lo que no debe, dice lo que no debe, se enreda con quien no debe, arruina todo lo que toca, y luego dice que no fue en serio.

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